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Ciudad de M\u00e9xico.- La develaci\u00f3n de la escultura de La joven de Amajac, en la glorieta de Paseo de la Reforma, es un paso m\u00e1s hacia la reivindicaci\u00f3n de las mujeres, en particular, al visibilizar a las ind\u00edgenas, coincidieron el gobernador Cuitl\u00e1huac Garc\u00eda Jim\u00e9nez y el jefe de Gobierno de la Ciudad de M\u00e9xico, Mart\u00ed Batres Guadarrama.<\/p>\n
\u201cEste monumento impone la verdad, aqu\u00ed exist\u00edan pueblos desarrollados donde ellas ejerc\u00edan un papel preponderante (\u2026) este mensaje qued\u00f3 incrustado en una ciudad donde por primera vez hubo una Jefa de Gobierno gracias a la 4T, y en \u00c1lamo, despu\u00e9s de este hallazgo, tambi\u00e9n decidieron elegir a una presidenta municipal\u201d, manifest\u00f3 el mandatario veracruzano.<\/p>\n
Con la participaci\u00f3n especial de las alcaldesas de \u00c1lamo, Blanca Lilia Arrieta Pardo; de Amaxac de Guerrero, Tlaxcala, Nancy Cort\u00e9s Hern\u00e1ndez, y las integrantes del Colectivo de Mujeres Ind\u00edgenas AMAJAC, Micaela L\u00f3pez G\u00f3mez Paloma y Roc\u00edo M\u00e1rquez, destacaron el rol que juegan las mujeres en todos los \u00e1mbitos, sobre todo en los puestos de decisi\u00f3n al formar parte de la vida p\u00fablica del pa\u00eds.<\/p>\n
\u201cQuiero reconocer el tiempo hist\u00f3rico que vivimos en M\u00e9xico, un tiempo que hace mucho esper\u00e1bamos. Esta develaci\u00f3n es la reivindicaci\u00f3n de los pueblos originarios, no solo de las luchas de las mujeres, porque pertenece a los pueblos originarios de estas tierras desde antes que llegaran los euro conquistadores\u201d, afirm\u00f3 Arrieta Pardo.<\/p>\n
Al hacer uso de la voz, Batres Guadarrama asegur\u00f3 que La joven de Amajac es un s\u00edmbolo de lucha anticolonialista y antirracista porque \u201cre\u00fane s\u00edmbolos de la subalternidad, es ind\u00edgena, es joven y al mismo tiempo gobernante. La colocaci\u00f3n justo aqu\u00ed, dentro de lo que fue la glorieta de Col\u00f3n es un homenaje y una reivindicaci\u00f3n de las comunidades ind\u00edgenas, de los pobres, de las mujeres, es decir, de lo subalterno, de la otredad\u201d.<\/p>\n
La r\u00e9plica es tres veces mayor a la original, hecha en cantera de p\u00falpito del diablo y t\u00e9cnica tradicional de talla directa por canteros de Chimalhuac\u00e1n; una gobernante del sur de la Huasteca, una figura m\u00e1gica y cosmog\u00f3nica, su cara expresa firmeza y nobleza, su corona con chalchihuites significa \u201ccosa preciosa\u201d y de su tocado surgen dos collares que detentan su poder\u00edo por medio de un sentido humano y bello.<\/p>\n
\u201cEl cuerpo es una s\u00edntesis geom\u00e9trica que la convierte en deidad y detona su posici\u00f3n y linaje. Los eventos del pasado moderan su car\u00e1cter e identidad y ofrecen la lectura de un territorio y recuperaci\u00f3n de la memoria\u201d, describi\u00f3 el representante de la Sociedad Civil del Comit\u00e9 de Monumentos y Obras Art\u00edsticas en Espacios P\u00fablicos, Samuel Alc\u00e1ntara Onofre.<\/p>\n
En enero del 2021, despu\u00e9s de sus labores del campo, las familias de C\u00e9sar Cabrera Cruz y Alejandro C\u00e9spedes le dieron vuelta a una gran piedra que hac\u00eda tiempo se hab\u00eda desenterrado en su naranjal; para su sorpresa descubrieron que era una pieza de 2 m de largo. La figura humana mide 1.45 m de pies a tocado, y la espiga, 55 cm. El ancho m\u00e1ximo es de 49 cm y el espesor promedio es de 25 cm.<\/p>\n
De acuerdo al Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia, representa una joven mujer de pie, tiene rostro peque\u00f1o y ojos ahuecados indicados por un reborde, nariz mediana y recta, la boca se presenta abierta y ligeramente ahuecada y posee las comisuras ca\u00eddas. La oreja derecha es poco definida, pero similar a la izquierda, y de ambas penden orejeras consistentes en dos c\u00edrculos, uno debajo del otro; hoy la figura se encuentra en el Museo de Antropolog\u00eda de la Ciudad de M\u00e9xico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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